وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ أمر سبحانه بإعداد القوة للأعداء الناقضي العهد كما يقتضيه السياق أو للكفار مطلقا كما يقتضيه ما بعده ، والاعداد اتخاذ الشيء لوقت الحاجة إليه ، ومن لبيان الجنس ، والقوة كل ما يتقوى به في الحرب على العدو ، ومن ذلك السلاح والقسيّ . وقد ثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث عقبة بن عامر قال : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو على المنبر يقول : « وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ألا إن القوة الرمي قالها ثلاث مرات » « 1 » ، وقيل هي الحصون والمعاقل ، والمصير إلى التفسير الثابت عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم متعين . وعن ابن عباس : القوة الرمي والسيوف والسلاح ، وقال ابن الزبير : أمرهم بإعداد الخيل ، وعن عكرمة قال : القوة ذكور الخيل والرباط الإناث ، وعن مجاهد مثله ، وعن ابن المسيب قال : القوة السهم إلى الفرس فما دونه ، وقال عكرمة : الحصون وقيل كل ما هو آلة يستعان بها في الجهاد فهو من جملة القوة المأمور بإعدادها ، وقوله صلى اللّه عليه وسلم ألا إن القوة الرمي لا ينفي كون غير الرمي ليس من القوة فهو كقوله : « الحج عرفة » « 2 » وقوله : « الندم توبة » « 3 » فهذا لا ينفي اعتبار غيره بل يدل على أن هذا المذكور من أفضل المقصود وأجله ، فكذا هنا يحمل معنى الآية على الاستعداد للقتال في الحرب وجهاد العدو بجميع ما يمكن من الآلات كالرمي بالنبل والنشاب والسيف والدرع وتعليم الفروسية ، كل ذلك مأمور به لأنه من فروض الكفايات . وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ قال أبو حاتم : الرباط من الخيل الخمس فما فوقها وهي الخيل التي ترتبط بإزاء العدو ، قال في الكشاف : الرباط اسم للخيل التي ترتبط في سبيل اللّه ، ويجوز أن تسمى بالرباط الذي هو بمعنى المرابطة ، ويجوز أن يكون جمع ربيط كفصيل وفصال اه والرباط ما تربط به القربة وغيرها والجمع ربط مثل كتاب وكتب ويقال للمصاب ربط اللّه على قلبه بالصبر كما يقال أفرغ اللّه عليه الصبر أي

--> ( 1 ) أخرجه مسلم في الإمارة حديث 167 ، وأبو داود في الجهاد باب 23 ، والترمذي في تفسير سورة 8 ، باب 5 ، وابن ماجة في الجهاد باب 19 ، والدارمي في الجهاد باب 14 ، وأحمد في المسند 4 / 157 . ( 2 ) روي الحديث بلفظ : « الحج عرفات » ، أخرجه الترمذي في تفسير سورة 2 ، باب 22 ، وأبو داود في المناسك باب 68 ، وابن ماجة في المناسك باب 57 ، والدارمي في المناسك باب 54 . ( 3 ) أخرجه ابن ماجة في الزهد باب 30 ، وأحمد في المسند 1 / 376 ، 423 ، 433 .